그러나 말보다 그의 행동이 더 크게 말했다. 그가 어떤 말을 했는지 남아 있지 않지만, 그가 거기 있다는 사실만으로도 강력한 진술이 되고 있다.
즉 당시 다윗은 압살롬의 반역이 자신의 죄에 대한 하나님의 징계임을 확실하게 알고 있었던 것이다.
오늘날과 다르게 아비아달 시대의 사람들은 기록된 하나님의 말씀을 접하기 어려웠다. 율법책(모세오경) 필사본이 겨우 몇 개 있을 뿐이었다. 그래서 스스로 하나님의 말씀을 연구할 기회가 없었다. 우리는 말씀에 접근할 수 있는 특권을 누리고 있다.
이 을씨년스러운 땅에 새로운 변화의 바람을 불러온 장본인이라 할 수 있지요.
이미 끝났다고 생각할 수 있습니다. 그저 도망치는 데만 골몰해서 아무 것도 하지 않을 수도 있습니다. 그러나 다윗은 이 급박한 순간에도 후새를 돌려보냅니다. 압살롬에게 가담한 모사 아히도벨의 모략을 꺾기 위함입니다.
아킨둔의 아키나이 납골당에 속박되어 있던 나루. 크우레, 크아라와 함께 함선 제네다르(오슈군)를 이끌고 있었으며, 대모퀘와도 관련되어 있다. 오슈군의 추락 당시 힘을 잃었고, 그의 존재에 의해 아키나이 납골당에 사악한 힘이 몰려들었다.
하이네센 함락 이후 다른 제독들이 시내 각지를 점령하기 위해 여기저기 돌아다녔기 때문에 홀로 카이저 라인하르트 곁에 있었다. 조안 레벨로 의장을 살해하고 항복한 록웰 일당의 죄를 묻는 즉결심판에 참석했는데, 록웰은 한때 라인하르트에게 반기를 들었지만 지금은 신 제국의 공신이 된 파렌하이트의 과거를 들어 '저 사람도 봐주었는데 우리도 봐달라'고 요청했다.
“우리는 이것을 항상 이렇게 했다.”라고 말하는 것이 얼마나 쉽고 안전해 보이는가?
예언자 벨렌이 나이트 엘프들의 엘룬 신앙을 보고 나루와 유사점에 아달 대해서 이야기를 하는데 엘룬이 나루들과 뭔가 큰 연관이 있다고 유저들은 추측 중이다.
그러면서도 한편으로 사독 대제사장의 눈치를 살핀다. 그런데 사독 대제사장은 어린 솔로몬 왕자의 편에 있는 것 같았다. 아비아달 대제사장은 정권교체가 되면 이제 자신이 진정한 의미에서 일인자가 되리란 생각을 하였다. 그리고 드디어 거사 날이 왔다. 군대장관 요압과 다윗의 아들인 왕자들이 대거 이 모임에 참석했다. 아비아들은 이 구테타는 성공한 구데타라고 생각했다. 군대를 장악하고 영권을 쥔 대제사장과 권력의 핵심인 아달 왕자들과 여러 귀족들이 함께 했다면 그렇겠다고 생각되었다. 그런데 솔로몬 편에는 사독 대제사장과 나단 선지자가 있었다. 아비아달 대제사장은 이번 혁명은 충분히 성공할 것이라 생각하였다. 대제사장인 자신이 지지를 하고, 더구나 병권을 가진 군대장관인 요압이 군대와 더불어 함께 한다면 이 세력을 과연 누가 당해낼 수 있겠는가 스스로 생각하며 만족해하고 있었다.
자신을 동류라 칭하며 자비를 청하는 록웰의 비굴한 읍소에 파렌하이트도 불쾌감을 참지 못하고, 어이없어하는 라인하르트의 말에 그저 우아하게 ".......영광스럽기 그지없습니다."라는 한마디로 받아쳤다. 국가원수를 살해하고 조국을 저버린 록웰과는 전혀 달리 파렌하이트는 립슈타트 귀족연합에 가담한 걸 후회하고 절망했을지언정, 본인의 주군을 적에게 팔아넘겨 목숨을 부지할려는 추악한 행동을 하긴 커녕 배신할 생각조차 품지 않았다. 마지막까지 자신의 상관에게 충성하며 열심히 아달 싸웠고 귀족연합군의 완패 이후에도, 자신의 패배를 받아들이고 그에 대한 처벌 역시 두려워하지 않고 담담히 기다렸을 뿐이다.
파렌하이트는 "대군에게 구차스런 용병 따위 필요 없다."면서 전진과 공세를 명령했다. 파렌하이트는 양 함대가 대응하지 못하도록 끊임없이 공세를 펼치고 양 함대의 피로도가 높다는 점을 깨달아 혁명군 함대 좌익에 공세를 집중하여 혁명군 본대와 아텐보로 분함대를 분단했다.
완료한 퀘스트, 도안, 탈것, 애완동물, 칭호 등을 추적하고 정리하는데에도 사용할 아달 수 있습니다!
우리는 아비아달의 개인적인 견해나 정치적 종교적 관점에 대하여 알지 못한다. 다윗에게 있어서 그가 하는 모든 말은 하나님의 말씀으로 기록되었을 것이다.